Christus nachfolgen: Es ist besser zu heiraten, als sich in Begierde zu verzehren
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Metaphernforschung in der Psychologie-ein psychoanalytischer Blickwinkel. Nur, dass Mönche enthaltsam leben.
Diese Einschätzung war nicht das Thema. The thing about monks, though, is they're celibate. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben und ich werde ihn auferwecken am Jüngsten Tag. Ich sehe, dass meine Meinung darüber recht vielschichtig ist, um sie hier so einfach darzulegen.
▷ Vorname Fatime: Herkunft, Bedeutung & Namenstag - Dies war der richtige Rahmen, in dem dieses kostbare Familienerbstück gelesen, verkündet und erklärt werden sollte.
Dieser Aufsatz ist aus der Dissertation McLaughlins zum selben Thema entstanden. Denn - das ist nichts neues - Kleriker wird man mit dem Empfang der Diakonatsweihe c. Vatikanische Konzil hat den Auftrag erteilt, den ständigen Diakonat wieder zu beleben, dies wurde in Folge des Konzils auch umgesetzt mit der Folge, dass nun auch verheiratete Männer zu Klerikern geweiht werden konnten und wurden. Dieser für die Kirche zumindest im zweiten nachchristlichen Jahrtausend und im Westen neuen Realität trägt der aktuell gültige Codex Rechnung, indem er im c. Dass ständige Diakone - zumindest bis zum Tod ihrer Ehefrau - enthaltsam leben der Zölibatsverpflichtung also der Verpflichtung zur Ehelosigkeit dispensiert sind, bedarf keiner weiteren Darlegung. Es ergibt sich logisch aus dem Faktum ihrer Weihe im Ehestand. Beide Interpretationen sind nicht päpstlich approbiert, es handelt sich also nicht um sogenannte authentische und damit bindende Interpretationen. Der Rat führt auch nicht weiter aus, warum er die lange Tradition der Unterscheidung zwischen Enthaltsamkeit und Zölibat einfach aufgibt und beides für identisch erklärt. McLaughlin führt nun aus - und das ist der zweite für mich spannende Punkt - dass und wie beide Begriffe über sehr lange Zeit sehr wohl unterschieden wurden. Ich versuche mal, es knapp zusammen zu fassen: Die bekannte verlangte von den Klerikern Enthaltsamkeit, nicht Zölibat. Bis einschließlich Trient galt es als Regel, dass Kleriker nicht heiraten können, ein Verbot der Weihe verheirateter Männer jedoch gab es nie. Dass das Trienter Seminarsystem de facto sicherstellte, dass nur unverheiratete Männer in den Kreis der Weihekandidaten gelangte, führte dazu, dass es nur noch unverheiratete Kleriker gab. Während also vor Trient Zölibat verstanden wurde als das Verbot der Eheschließung nach der Weihe wandelte es sich nun zu eine Verbot der Ehe überhaupt für Kleriker, was die weitere Diskussion prägte. Denn die Pflicht zur sexuellen Enthaltsamkeit begründete sich schon allein aus der Tatsache des unverheiratet Seins und des moralischen Verbots sexueller Beziehungen außerhalb der Ehe. Im Zuge der Wiedereinführung des ständigen Diakonates und damit des Aufkommens verheirateter Kleriker scheint man die Distinktion zwischen Zölibat und Enthaltsamkeit gar enthaltsam leben mehr gesehen zu haben. Die derzeitige Praxis lässt auch keinen Zweifel daran offen, dass Enthaltsamkeit von ständigen Diakonen im Ehestand nicht verlangt wird. Interessant gleichwohl, wie sehr sich das Verständnis von Zölibat gewandelt hat und wie deutlich sexualitätszentriert und verengt es geworden ist. Denn in klassischer Diktion unterliegen ständige Diakone der Zölibatspflicht sehr wohl insofern sie nicht mehr heiraten dürfen. In moderner Diktion hingegen unterliegen sie ihr keineswegs, eben weil sie verheiratet sind. Enthaltsamkeit aber - bei der Synode von Elvira und bis Trient das entscheidende Merkmal der Klerikers - spielt nur noch eine untergeordnete Rolle. Damit korrelliert jene Bestimmung im Strafrecht c. Das Verhältnis enthaltsam leben Paarbindung und bewusstem Verzicht auf dieselbe auf der einen und gelebter oder nicht gelebter genitaler Sexualität erscheint mir noch nicht hinreichend durchdacht zu sein. Wie man am Beispiel des ständigen Diakons sehen kann. Dieser Beitrag bezieht sich auf den Artikel Anthony K. McLaughlin, The Obligation of Perfect and Perpetual Continence and Married Deacons in the Latin Church: Canonical Implications; enthaltsam leben The Jurist 74 201491-129.
Der Schauspieler möchte eine Zeit lang enthaltsam leben, um sein Leben zu ordnen
Das Leben und die Liebe wird dann farbiger und du siehst danna uch den anderen Weg, Gott in der Ehe zu lieben und zu dienen. Egal warum ihr euch dazu entschieden habt und in welchem Alter ihr seid, sexuelle Enthaltsamkeit ist nie einfach, vor allem dann nicht, wenn ihr euch schon näher gekommen seid. Wir verinnerlichen sie und versetzen uns in Seine Gegenwart. Dies war der richtige Rahmen, in dem dieses kostbare Familienerbstück gelesen, verkündet und erklärt werden sollte. Der heutigen sexualisierten Gesellschaft fällt es schwer, die Tugend der Jungfräulichkeit zu respektieren. Sie schützt den Menschen nicht vor Sünde. Wir dürfen aber die Schwächen und Fehler der Menschen nicht mit der Kirche selbst verwechseln. Er tut es aufgrund seiner Gnade, Geduld und Liebe. Es ist besser zu heiraten, als sich in Begierde zu verzehren.
